بِنْتَيِ ابْنٍ ، وَبِنْتَ ابْنِ ابْنٍ ، فَلِبِنْتَيْ الِابْنِ الثُّلُثَانِ ، وَلَا شَيْءَ لِلسُّفْلَى إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي دَرَجَتِهَا أَوْ أَسْفَلَ مِنْهَا مَنْ يُعَصِّبُهَا . فَرْعٌ لَيْسَ فِي الْفَرَائِضِ مَنْ يُعَصِّبُ أُخْتَهُ وَعَمَّتَهُ وَعَمَّةَ أَبِيهِ وَجَدِّهِ وَبَنَاتِ أَعْمَامِهِ وَبَنَاتِ أَعْمَامِ أَبِيهِ وَجَدِّهِ إِلَّا الْمُسْتَقِلَّ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ . فَصْلٌ فِي الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ أَمَّا الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ مِنَ الْأَبَوَيْنِ إِذَا انْفَرَدُوا ، فَكَأَوْلَادِ الصُّلْبِ لِلذَّكَرِ جَمِيعُ الْمَالِ ، وَكَذَا لِلْجَمَاعَةِ ، وَلِلْأُخْتِ الْفَرْدَةِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُخْتَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَانِ ، فَإِنِ اجْتَمَعَ الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ ، فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ . فَرْعٌ الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ لِلْأَبِ عِنْدَ انْفِرَادِهِمْ كَالْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأَبَوَيْنِ إِلَّا فِي الْمُشَرَّكَةِ ، وَهِيَ زَوْجٌ ، وَأُمٌّ وَأَخَوَانِ لِأُمٍّ ، وَأَخَوَانِ لِلْأَبَوَيْنِ ، فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَلِلْأَخَوَيْنِ لِلْأُمِّ الثُّلُثُ يُشَارِكُهُمْ فِيهِ الْأَخَوَانِ لِلْأَبَوَيْنِ . هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَالْمَذْهَبُ ، وَبِهِ قَطَعَ الْأَصْحَابُ . وَحَكَى أَبُو بَكْرِ بْنُ لَالٍ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَيْنِ . ثَانِيهِمَا : سُقُوطُ الْأَخَوَيْنِ لِلْأَبَوَيْنِ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ الرِّوَايَةِ عَنْ زَيْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ،